太极拳一门调控身心的学问连载4
第一步基本功：我们要在自己的身体内去“寻找太极阴阳球”。
太极，本身就是一个阴阳平衡体，是有形与无形两部分所组成的一个阴阳平衡体。既然我们练的拳，而今叫做太极拳，那么，我们怎样在自己的身体中去寻找这样一个阴阳平衡体呢？或者说，我们怎么样用太极的理论去指挥我们的身体、去调控我们的身体，去达到那种太极状态呢？这就是我们这一组基本功所要训练的要求。我们把这一组基本功训练，称之为“寻找太极阴阳球”。
跟画图一样，想要画好一个球体，我们先从“找点”开始。我们首先在自己的身体里去找到一点。
1、找点：
我们要找的究竟是哪一个点呢？我们在前移后荡的时候，中轴在两脚的前脚掌到后脚跟之间移动，最后，我们要将自己的中轴，停在一点上。这一点，就是涌泉，是两脚涌泉连线的中心点。古代中医书有解释涌泉两字，说“劲如泉涌”。当我们的中轴找到这一点之后，就像是地下的矿泉水，被踏开了泉眼，这矿泉水就会往上喷射出来。那么涌泉究竟在哪里呢？很多受西方教育的人，喜欢问：涌泉究竟在哪里？在脚底的前后左右各几厘米处？其实，中医的概念，是模糊概念。涌泉其实不是固定在很精确的几厘米与几里面的坐标点上，中医只讲这涌泉大致在哪一个位置。另外，其实每一个人的涌泉位置，也不是绝对相同的。我们主张，用自己的身体的前移后荡，来自己寻找自己身上的涌泉。身体平行步站立后，意念将自己象衣服一样的挂起，这样才能将脚踝骨松灵下来。这时，保证身躯完整的前提下，整体的向前倒，整体的向后倒，不要曲膝，也不要弯腰，像是一根竹杆子一样的，前移后荡，这时，我们的大脑就能调控自己的中轴，在两只脚底的“前脚掌”、“后脚跟”之间渐渐的前后移动。你会发现，中轴在前脚掌或后脚跟时，都会有前冲后跌的恐惧感。经过一个阶段的前移后荡，你会发现，当你将中轴停在“前脚掌”、“后脚跟”之间的某一点时，你会发现，你心中一静，坦荡荡的，如一桩心事落地的感觉。这一点，就是涌泉。一只脚掌，去掉脚趾，或者说脚趾的根处，就是我们说的“前脚掌”。靠近脚踝骨的地方，叫做“后脚跟”，或者叫做“脚踵”。前移后荡时，我的中轴到了“前脚掌”、“后脚跟”之间这段区域的前三分之一的位置时，大致就是涌泉了。之所以说是大致，其实因人而异的，随着每个人练功的深入，譬如腰竖直了，与腰弯的还没竖直的人，找到的位置是不同的。随着练功的深入，这位置越来越精确的。找到涌泉之后，其实，我们人的重量，就寄在了两脚涌泉连线的中心点上了，这一点，就是我们人体的重量落地的重心。我们一直在前移后荡训练，这个基本功训练其中的一个要求，就是为了找到两脚涌泉连线的中心点。当我们找到了这一点，你会觉得自己是最不用力，人原本由腰椎骨所承受的重量，一旦我们找到了这一点后，我们全身的重量，就只承受在这一点上了。像是泥工砌砖头一样，每一块砖都叠的很平整，都是沿着一条垂直的平准线来叠放的，那么，整个墙体的重量，就只承受在最下面的这一块砖头上。如果，这墙体砌的弯弯扭扭的，那么，所有的弯曲处，就会承受上面几块砖头的重量。人体也一样的。只有当中轴下垂线找到了这一点，身躯的重量，就只承受在这一点上，人就感觉到轻松自在。如果弯腰腆肚的，那么腰椎的弯曲处就会承受上身的重量。
（学员插话：老师，找到这一点，就是百会、会阴与涌泉是一条线了，是吗？）是的。找到了这一点之后，我们就会自然能找到这一条线了。就是”囟门“、”会阴“与”两涌泉连线的中心点“，这三点的连线，就是我们要找的第一条线。好了，接下来我们就要来找线了。
2、找线：
第一条线，是由百会开始，到会阴，到两涌泉连线的中心点。平常，我不太喜欢说“百会”。为什么不太喜欢说百会呢？你自己不妨做个实验。你将自己的注意力，集中在百会这一点上，只要你注意上三十秒钟，你会发现你的头会发眩的，很不舒服。你只要注意三十秒，就会不舒服的。很多练气功的，我们能听到很多“走火入魔”的例子，中国有什么--功啊，或者其他类似的功法，这些练功者，甚至可以去自焚，按照师父的某种指令，去做超越于自己意志力的事，听起来很莫名其妙的，很不可思议，其实都是与“意守百会”有关的。百会被过于注意了，用意念一直想着这里，人会处于一种幻觉状态，很有多幻想，所谓的“气功态”。天天这样意守着百会，他们甚至会有一套似是而非的理论，他们说，你不用去辛苦的锻炼什么功法的，只要你意守百会，默默的在心里念想着，老师会“给你功”的。你们即使在新加坡，我在嘉兴，你们只要每天意守着百会，天门开了，像是手机、无线电的接收天线一样，只要你们心诚，与老师调到了一个频率上了，好了，你们不用这么辛苦的练功了，我会给你们发功的。他们的理论基础，是建立在这种似是而非的概念上的。他们认为，你们在锻炼的这些功法，是俗世间的功法，而且是最低级的功法，“师父给的”，才是最高级的功法。菩提灌顶，也属于这一类的高级功法。还有一些凌空劲的大师，也说需要接收师父的信息的。我认为这些都是很邪的功法，却也能满足人性贪婪、速成、不劳而获的一面。人倘若长时间的处在意守百会的状态，会逐渐变得神志恍惚，睡觉也睡不好，白天像是在做梦，晚上做梦时，又像是时时在接收师父的信息，像是醒着一样，处于这样一种状态，这种所谓的“气功态”，其实就是走火入魔的状态。这种状态下，人的脑子就失去了“理性”。人一旦失去理性，价值观念就被颠覆了，人也就无法去判断是非对错了。这个时候怎么办呢，唯师父马首是瞻，师父说的全是对的，师父即便没说，你会去揣摩师父的的想法，甚至会通过各种手段，去与师父保持心灵的沟通。师父说，你的躯壳只是臭皮囊，好了，学员就开始六亲不认了。这样一下，我们说被洗脑了。我喜欢讲囟门。囟门在百会前一些，是小孩子头颅骨的吻合处。或者，感觉囟门也不舒服，没关系的，不要太认真，太执着。我们换一种办法，意念想象着，自己像是一件衣服一样，在后脑勺上端，像是一个衣架的挂钩，将自己悬挂起来。我以前还说过，想象着自己胸前有一个大冬瓜，冬瓜的藤，像是挂在后脑勺上，将冬瓜悬空挂起来。只要不去意守百会，不管你们以后跟什么老师，或者去学其他什么功法，倘若有老师要求你们意守百会，我建议你们：马上走人。离的远远的，千万不要跟这些大师有任何瓜葛。一旦有了瓜葛，很麻烦的。真的会很麻烦的。好了，这就是我们要找的第一条线。是囟门－会阴－两涌泉连线的中心点。这一条，你们会发现，是半条经过身躯，半条在两脚下，不经过身躯的。或者说是半条有形，半条无形的组成的。我为什么不只说有形的上半段呢，而是要将下半段无形的也一起讲呢？我目的是要大家着意于两脚下这看不见无形的这半段。太极拳，始终离不开这有形与无形的组合。如果我们只是着意于看得见的上半段，那么在拳架中，就只会动手动脚，而失去了空间的移动了。倘若我们在拳架中，着意于看不见的下半段了，那么，每一招每一式，我们都会要求这根中轴是整体的前移后荡，而且会带着这整个空间一起鼓荡起来，像是人置身于游泳池里一样，整潭的水，就会鼓荡起来。这就是所谓的“无根树”。
第二条线，我们可以在川字步里去理解。前手的食指根节，前肩里根，前胯里根，前脚涌泉，这些点形成的是一条曲线。后肩里根与后胯里根，一直下垂到后脚踵，这是第三条线。这三条线，就构成了汉字“川”字的三条线了。“找线”训练，其实是用我们的大脑，在自己的身躯中，去寻找这三条线，通过这种“寻找”，使得我们的身躯更加的便于接受自己大脑的调控。我们在调控这三条线的过程中，我们还要求将这三条线，这个“川”字三笔笔画的间距，尽量的拉宽。将三条线的间距拉宽，就会使得身躯前面的空间变得更大。而拉宽三条线的过程中，其实就是开肩、开胯的过程。开肩、开胯的过程，其实是胸腹肌肉、肌腱舒展开来，而不是缩小。平时拳架任何姿势，倘若用手去摸摸肩窝处，胸大肌是松柔的，就对了，倘若胸大肌是鼓起来的，紧的，硬的，就错了。肌肉硬的、紧张的，肌肉与肌肉之间的空间其实被缩小了，那么气血就不通畅了。肌肉一旦舒展，经络就畅通了，气血就畅通了。其实这些天，我们在练的一些基本功，其实都是在找这三条线。
中国、陈家沟太极拳协会、响水分会，响水县太极拳协会，欢迎各企事业单位和个人加入！
